Systém časů v hebrejských narativních textech
Biblická hebrejština rozlišuje čtyři základní slovesné kategorie, které se liší nejen formou, ale i narativní funkcí v textu. Klíčem není abstraktní čas (minulost/budoucnost), ale způsob zapojení děje do příběhu.
Přehled zachycuje vzorové sloveso שׁ–מ–ר (střežit).
perfektum(= aformativní konjugace = Daňkův faktuál = forma קטל)
imperfektum(= preformativní konjugace = aktuál = forma יקטל), resp. apokopát
Samostatně stojící sloveso
שָׁמַר
(když, protože, že) střežil
vyjadřuje kulisy příběhu, např.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ
יִשְׁמֹר
(ať) střeží, bude střežit
vyjadřuje, jak to má být, např.
כִּי־עָפָר אַתָּה וְאֶל־עָפָר תָּשׁוּב
Jelikož jsi prach, navrátíš se v prach. (Gn 3,19b)
Sloveso s konsekutivní (= konverzivní) spojkou ו
וְשָׁמַר
(a proto, v důsledku toho =>) bude střežit
vyjadřuje důsledky dříve řečeného, např.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד
וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ …
וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה … עַל־לְבָבֶךָ
וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ …
וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה … עַל־לְבָבֶךָ
Slyš Izraeli, naším Bohem je Hospodin, jedině Hospodin.
A proto budeš Hospodina, svého Boha milovat celým srdcem…,
proto budeš mít tato slova … na srdci… (Dt 6,4–5)
A proto budeš Hospodina, svého Boha milovat celým srdcem…,
proto budeš mít tato slova … na srdci… (Dt 6,4–5)
וַיִּשְׁמֹר
(a tu najednou, tehdy) střežil
vyjadřuje hlavní dějovou linii příběhu, např.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר
וַיְהִי־אוֹר
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ
וַיְהִי־אוֹר
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ
Tu řekl Bůh: „Buď světlo."
A nastalo světlo.
Tu Bůh spatřil to světlo, jak je dobré.
A Bůh to světlo oddělil od tmy. (Gn 1,3–4)
A nastalo světlo.
Tu Bůh spatřil to světlo, jak je dobré.
A Bůh to světlo oddělil od tmy. (Gn 1,3–4)
Dvě osy systému
Vodorovná osa — konjugace:
- perfektum (aformativní): koncovky za kořenem — vyjadřuje děj jako hotový, faktický
- imperfektum (preformativní): předpony před kořenem — vyjadřuje děj jako průběhový, modální
Svislá osa — pozice v textu:
- samostatně stojící sloveso: začíná novou myšlenku, ustavuje perspektivu
- sloveso s konsekutivní spojkou ו: navazuje na předchozí děj, mění jeho časový charakter
Konsekutivní ו a konverze časů
Předpona וְ– (waw konsekutivní) u perfekta nebo וַ– (waw konsekutivní) u imperfekta způsobuje tzv. konverzi — změnu narativního charakteru slovesa:
| Forma | Základ | Funkce |
|---|---|---|
| wayyiqtol (וַיִּשְׁמֹר) | imperfektum + ו | hlavní dějová linie vyprávění (narrativ) |
| weqatal (וְשָׁמַר) | perfektum + ו | budoucí důsledek předchozího výroku |
Diagonály v přehledu naznačují, jak tyto páry sdílejí narativní orientaci: qatal a wayyiqtol oba kotví děj v minulosti/faktu, yiqtol a weqatal jej otevírají do budoucnosti/důsledku.
Terminologie
| Česky | Lat./odborně | Poznámka |
|---|---|---|
| perfektum | perfectum, sufigovaná konjugace | Daňkův faktuál |
| imperfektum | imperfectum, prefigovaná konjugace | Daňkův aktuál; kratší tvar = apokopát |
| narrativ | imperfectum consecutivum, wayyiqtol | impf. s waw konsekutivním |
| weqatal | perfectum consecutivum | pf. s waw konsekutivním |